החל מתפילת מוסף של יום טוב הראשון של חג הפסח, התחלנו לומר בתפילת העמידה "מוריד הטל" במקום "מוריד הגשם" (שו"ע סי' קיד ס"א), והמנהג פשוט בכל המקומות שהחזן אומרו בקול רם בתוך שלושים יום לחג כדי להזכיר לציבור.
ולכן אם טעה ואמר "מוריד הגשם" במקום "מוריד הטל", אם הוא באמצע הברכה, חוזר ואומר: "אתה גיבור לעולם ה' וכו'", ויאמר "מוריד הטל" וימשיך התפילה כרגיל.
ואם אמר "ברוך אתה ה' " לפני שחתם "מחיה המתים", ונזכר שם, יסיים "למדני חוקיך", ויחזור ל"אתה גיבור". אולם אם כבר חתם "מחיה המתים", חוזר לראש התפילה (שו"ע שם ס"ד, מ"ב סק"כ, כה"ח אות כח), וכן אין צריך לומר פסוק "ה' שפתי תפתח" הואיל וטעה בשוגג (מרן חיד"א בקשר גודל סי' יד אות ז, מ"ב ס"ק כא), ואם אמר מוריד הגשם במזיד אומרו (שו"ע ס"ז, כה"ח אות כט).
וכן אומרים מיום טוב ראשון של פסח "ברכנו" במקום "ברך עלינו" (שו"ע סי' קיז ס"א), ואם טעם ואמר "ברך עלינו" ונזכר בתוך הברכה, חוזר לתחילתה, ואם נזכר לאחר שאמר "ברוך אתה ה' " לפני שחתם "מברך השנים", יסיים "למדני חוקיך" וחוזר לתחילת הברכה. אולם אם נזכר לאחר שאמר "יהיו לרצון" האחרון, חוזר לראש התפילה (שו"ע סי' קיז ס"ג, מ"ב ס"ק יד, כה"ח אות כח).
ודין זה הוא אפילו במקום שנסתפק אם אמר "מוריד הטל" או "מוריד הגשם" או אם אמר "ברכנו" או "ברך עלינו", שצריך לחזור כסדר הנ"ל, ודוקא בתוך שלושים לחג, אבל לאחר מכן, אם נסתפק אם אמר כהוגן, מסתמא יתרגל ואמר כהוגן.
וכן אם אמר תשעים פעמים "מוריד הטל", שוב הרי יתרגל לומר "מוריד הטל", ואז במקום ספק אינו חוזר, וטוב ונכון שיאמר כן מאה ואחת פעמים (חזו"ע פסח עמ' רמח בשם הגאון החת"ס זצ"ל).
