פסח שני הוא זמן הקרבת קרבן פסח למי שלא הקריבו המועדו, אותם אנשים ניגשו אל משה וביקשו להקריב את קרבן הפסח בחודש אייר. משה לא ידע מה להשיב להם ושאל את הקב"ה שהשיבו, האיש הטמא לנפש אדם או הבא מדרך רחוקה רשאי להקריב כעט את קרבן הפסח (במדבר ט, ו-י).
בלשון חז"ל נקרא פסח 'זעירא – קטן' (חולין קכט :), ומצוה להרבות בו קצת שמחה כי קדוש היום (החיד"א במורה באצבע סימן ח' אות רכב, מועד לכל חי סי' ז אות ו). והמנהג שאין אומרים תחנון ביום י"ד באייר (כנסת הגדולה הגהות ב"י אות יב, ערוך השלחן סימן קלא סעיף י"א, כף החיים סי' קלא אות צח-צט, ילקוט יוסף ספירת העומר עמ' תקלה), וכן אין אומרים תחנון בתפילת מנחה של י"ג באייר (אף שנחלקו בזה הפוסקים כתב בילקוט יוסף שם עמוד תקלו שהעיקר להלכה ספק תחנון להקל, וכ"כ בשו"ת הראשון לציון ח"ב חאו"ח סי' יב).
ומי שהיה חולה בלילה הפסח ונמנע ממנו לקיים את מצות סיפור יציאת מצרים, יש אומרים שיש ענין לקיים מצוה זו בליל פסח שני (ילקוט יוסף שם עמ' תקמב בשם השפת אמת בחידושיו למסכת פסחים צה. עפ"י המהר"ל).
ונהגו לאכול מצה בפסח שני (יעב"ץ בסידורו בית יעקב, ארחות רבינו ח"ב עמ' צג בשם הגר"י קנייבסקי), זכר למצה שהיו אוכלים מקריבי קרבן הפסח בי"ד באייר, שנאמר (במדבר ט, יא) "בחודש השני בארבעה עשר… על מצות ומרורים יאכלהו", ועוד שאכלו בני ישראל את המצות שהוציאו ממצרים עד י"ד באייר (רש"י שמות טז, א ד"ה בחמישה עשר 'נתפרש היום של חניה זו, לפי שבו ביום כלתה החררה שהוציאו ממצרים והוצרכו למן', כ"כ בספר זיו המנהגים עמ' קד).
ולמנהג למנהג הספרדים ברכתה "בורא מיני מזונות" ולאחריה "על המחיה", (שו"ת שמש ומגן ח"א חאו"ח סי' לד, חזון עובדיה ברכות עמ' סא), ואם קובע עליה סעודה שאוכל כשיעור מאתים וארבע גרם, נוטל ידיו ומברך "על נטילת ידיים" ו"המוציא" ולאחריה ברכת המזון (ילקוט יוסף שם עמוד תקמג), והחרדים לדבר ה' נוהגים לאכול את המצה בשאר ימות השנה בתוך הסעודה או לקבוע על זה סעודה (חזון עובדיה שם, ובעמ' סה דחה דברי האומר שיש לברך "המוציא" על המצה עד פסח שני), ולמנהג האשכנזים ברכתה "המוציא" כל השנה (שו"ת ציץ אליעזר חי"א סי' יט, שו"ת תשובות והנהגות ח"ג סי' עג).
בספר היום יום מובא בשם הרבי מליובאוויטש זצ"ל ש"ענינו של פסח שני הוא שאין דבר אבוד, תמיד ניתן לתקן. אפילו מי שהיה טמא, מי שהיה בדרך רחוקה, ואפילו אם הדבר נעשה "לכם", כלומר ברצונו – למרות זאת ניתן לתקן".
