מהי החנוכיה המהודרת ביותר?
ישנם ט"ו מיני כלים הראויים להדלקת נרות החנוכה, וכל הקודם משובח יותר משום נוי מצוה, שכך נאמר: "זה אלי ואנוהו", ודרשו חז"ל (שבת קלג:) "התנאה לפניו במצוות".
הגאון רבי אברהם אזולאי זצ"ל (סבו של מרן החיד"א זיע"א), מנה בספרו "חסד לאברהם" (מעין ב, נהר נח), את כל ט"ו הכלים ואלו הן על פי סדר הקדימה: א' כלי זהב, ב' כלי כסף, ג' כלי נחושת קלל הדומה לזהב, ד' כלי מנחושת אדום, ה' כלי ברזל, ו' כלי בדיל, ז' כלי עופרת, ח' כלי אבנים, ט' כל זכוכית, י' כלי עצים, י"א כלי חרס מצופה באבר, י"ב כלי חרס בלתי מצופה וצריך שיהיה חדש, י"ג קליפות רימון, י"ד קליפות אגוז הינדי, ט"ו קליפות האלון. וכלים העשויים מהקליפות צריך לעשותם כלי כמו כף מאזניים או ככלי שמודדים בו את התבלינים וכיו"ב, אולם אם עשה כלי מקליפות של בצלים וביצים, אינם ראויים להדלקה. וכן כתב הכף החיים (סי' תרעג אות ס) בשם האחרונים. ומבואר יוצר מדבריהם, שמדרגות ההידור הללו הינם רק בכוס שמחזיקה את השמן דוקא, ולא בגוף החנוכיה עצמה.
לפיכך, המדליק נרות חנוכה בחנוכיה העשויה מזהב ונותן את השמן בכוסיות מזכוכית, ירדו ברמת ההידור ונמצא שמדליק בנר של זכוכית, ומדליק נר חנוכה במדרגה ט' ולא א'.
וכן כתבו בשו"ת אבני נזר (חאו"ח סי' תק), ובשו"ת שבט הקהתי (ח"ג סי' רא), וכן בשו"ת תשובות והנהגות (ח"ה סי' רכג) שהרוצה לקיים הדלקת נרות חנוכה בהידור, ידליק החנוכיה בכוסיות המהודרות ביותר לפי המניין הנזכר. אולם בספר ילקוט יוסף (חנוכה עמ' קמד) כתב שאין חיוב להקפיד בזה שאינו אלא הכשר מצוה, ואף המדליק בכוסיות מזכוכית מקיים מצות נר חנוכה בהידור, וכן המנהג פשוט וכן נהגו גדולי ישראל זצ"ל.
להלכה ולמעשה כל סוגי החנוכיות הנ"ל כשרות אלא שיש מצוה להדר ולהדליק בחנוכיה מהודרת שנאמר "זה אלי ואנוהו", ולכן כל אחד יהדר בזה כפי יכולתו, וכמו כן אף בכוסיות מזכוכית מקיים ההדלקה בהידור וכן המנהג פשוט.
מהי החנוכיה המהודרת ביותר? – עוד מאמרים לחנוכה
